Schriftlezingen: Handelingen 1,1-11, Efeziers 4,1-13 en Marcus 16,15-20
“Hemelvaart”; in de synagoge leest men Exodus 19. Waarom? Om vandaag, hier op aarde Gods hemelse woorden te horen. Hemel en aarde zij onscheidbaar. Hemelvaart is geen breuk, afscheid. Heeft niks van doen met chronologie “ “Zo die is weg.”Heeft met Geest-zending van doen. Het synode document (Unitatis reintegratio) zegt dan ook: “De heilige vergadering wenst vurig dat de initiatieven van de katholieken zich samen met die van hun afgescheiden zusters en broeders zullen ontwikkelen, zonder nog beletsel te vormen voor de wegen van de voorzienigheid, en zonder op de toekomst vooruit te lopen”.
Bij de lezingen Hand 1,1-11
Het boek Handelingen is waarschijnlijk van dezelfde auteur als het Lucas Evangelie. Handelingen is zijn 2 e boek. Gericht aan “Theofiel = God- minnaar. Vanaf het begin maakt hij duidelijk dat de heilige Geest tot het einde toe de kracht geeft dit werk te voltooien. Hier horen we ook de bouwkundige woorden:” werd hij ten aanschouwen van hen omhoog geheven en een wolk onttrok hem aan hun ogen.” Ik denk dat de auteur hier met de hem bekende woorden van hoog-laag wil uitdrukken hoe Jezus van een andere orde, van een andere kwaliteit is. Die andere orde, andere kwaliteit is wel realiteit voor hem. Mijns inziens moeten ook de woorden “in witte gewaden” uitdrukken dat deze mannen niet van deze wereld zijn, maar dat ze er voor hen, wel zijn.
De brief aan de Efeziers—is waarschijnlijk aan meerdere gemeenten tegelijk gericht.Zij leunt sterk op de brief aan de Kolossenzen. De eenheid van/in Christus vormt een centraal punt voor Paulus.: Efeze 4,3 -6 en 4.13 . Hoor de de plechtige aanhef: Brief van Paulus aan ‘de heiligen en gelovigen in Christus Jezus te Efese.”Maar : Een gelovige is nog geen heilige en een heilige…….Kortom: Ideaal was het niet.
De Evangelie lezing is het slot van het Marcus evangelie; Marcus die vrij algemeen als oudste evangelist wordt gezien. Volgens Marcus 16 .8 eindigt het evangelie met: “Want ze waren bang.” Maar zo kun je toch niet eindigen? Toch niet met “en ze waren bang”. Zo eindig je toch geen “ev-angelie = goede boodschap” . Daarom zou Marcus 16.9-20 waarschijnlijk later toegevoegd zijn.
Jezus’ verkondiging gaat door, dankzij de heilige Geest. De hemelvaart is de voorwaarde daartoe. We zouden misschien beter van: “de komst van de Geest” spreken. De hemelvaart is slechts (nou ja) de voorwaarde daartoe—en zegt ook dat de komst van de Geest met hemel, met meer dan ‘gewoon menselijk’ van doen heeft. Hemelvaart heeft meer met Geest zending dan met ‘afscheid’ van doen . “Hemel’ dat zagen we al eens, is geen plaats. Is een kwaliteits aanduiding: boven menselijk, niet van deze aarde. De brief aan de Efeziers spreekt van : “uw innerlijk oog, van een naam die niet in deze wereld past, van een realiteit die niet van deze wereld is en alleen “vanuit geloof” – aangeroepen kan worden. “Vieren van Hemelvaart is om
aardse beelden van Jezus los te kunnen laten en te kunnen gaan naar zijn onzichtbare maar werkzame aanwezigheid.
De brief. Een aansporing tot eenheid van de Geest ( 4.3). Kijk hoe vaak hier op ”eenheid” gewezen wordt. En hoe deze eenheid in vers 12 en tenslotte de verdeling van verschillende kwaliteiten / ziet zichzelf als Gevangene van de Heer: Zo noemt
Paulus zichzelf—’t zegt dat hij heel zijn leven ziet als in de ban van de Heer-zijn leven
Wiel Logister schrijft: “Een mens moet ernaar streven, een mens van God te worden.” Dat vergt oefening en komt alleen geleidelijk tot stand. Lucas begint zijn 2e boek met de Hemelvaart om duidelijk te maken dat de verhoogde en verheerlijkte Heer het werk leidt. Vieren van Hemelvaart is om onze aardse beelden van Jezus los te kunnen laten. We hebben gezien dat “hemel” geen plaatsaanduiding is, zoals woorden als ‘omhoog’ suggereren. Bij een begrafenis, daalde tenslotte de kist, en in de luisterende stilte klonk een kinderstem: ” Nu is de hemel in de grond”. Het is een kwaliteitsaanduiding. “Hemel’ herinnert aan een andere kwaliteit dan ‘aarde’. “De hemel is daar waar niemand zegt dat ik buiten (in de stal) moet blijven.
Misschien nog dit: “Zonder Geest is de kerk levenloos” zegt paus Franciscus. Een bisschoppensynode moet geen ‘parlement voor het opeisen van rechten” maar een “reis in overeenstemming met de Geest” zijn. Een synode die input verzamelt voor een luisterende kerk, is geen gelegenheid om maar met elke wind mee te waaien maar een kans om gehoorzaam te zijn aan de adem van de Geest.” Zonder de H.Geest, zegt hij, is :1) de kerk levenloos 2.het geloof slechts een leer “ 3 de moraal slechts
een plicht en pastoraal werken slechts zwoegen. ..Laten we geen tijd verspillen aan het boos worden of bekritiseren van anderen. Laten we in plaats daarvan de H.Geest aanroepen”. –Kerkelijk,liturgisch gezegd: Het mag nu Pinksteren worden.
Lees voor meer verdieping bij de lezingen van deze dagen de blogs van de week